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  • 《续比丘尼传》 初探

    女人相从落发现尼相,多时年且达二三十人。尼既日众,净心虽大,亦渐不能容。于是乃分居三圣、三昧、大悲、福缘、莲华等庵,各住尼十余人乃至数十人不等。盖举凡南汇及其比邻之奉川两县各庵所有之比丘尼,几无一人非船...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060054574.html
  • 敦煌守望者樊锦诗访谈

    当男友的汽车慢慢消失在茫茫戈壁滩上时,樊锦诗还是感到了从未有过的孤独和歉疚。  1967年,樊锦诗和彭金章结婚,同时开始了他们的两地分居生活。  “文革”十年间,工作调动的事根本谈不上。樊锦诗的第一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392171469.html
  • 元代西藏史研究

    玉树迁徙到甘孜的不平凡经历,分居两地的白利人尚且保持着相互之间的联系。此外,作者对帝师的地位与作用的论述,虽然切中要害,但是,还显得单薄和不够充分,帝师的继承表和年表也有可以商榷的地方;对于本钦的论述...

    [意]伯戴克

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373653.html
  • 在家修行,不要误入误区

    还说要和我分居,专心修行——真是,年轻时我没休妻,到老了,她反倒休夫了! …… 学佛学到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进吗?修行修到这般田地,她能够不入魔道,我们就由衷地替她念一声:阿弥陀佛,万幸,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233281998.html
  • 在家修行,不要误入误区!

    天天一大早就爬起来做功课,弄得全家人觉都睡不好,白天也不做事,就知道念佛打坐,小孙子闹也没用。我和孩子说她,也不听,反说我们根性太浅,不明白事理,还说要和我分居,专心修行——真是,年轻时我没休妻,到老了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510594685.html
  • 入行论释·善说海 讲记(126)

    西方作家写的《离别的痛苦》,也反映了在家人的生活,时时处在爱别离之中。无论在古代还是现代,一家人两地分居的情况特别多。 孟姜女哭长城,在中国可谓家喻户晓。当时她成亲才两三天,丈夫被秦始皇抓去修长...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22315118780.html
  • 密宗真史

    行於藏漢諸處),(四)克而古部達派(專尚丹珠爾及般若波羅密教,行於諸地)。  黃衣派之大呼畢勒罕有四:(一)達賴,(二)班禪額爾德尼,分居前後藏。(三)哲布尊丹巴呼圖克圖,居蒙古。(四)章嘉胡圖克圖,...

    郭元興

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 张文良:略论禅教一致

    禅教之间和教内各家之间的矛盾,延寿曾召集唯识、华严、天台三家的佛教学者,“分居博览,互相质疑”,最后由他以禅门“心宗旨要”加以“折中”,完成百卷巨著《宗镜录》。在此书中,延寿“举一。心为宗,照万法如镜...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 长者子说

    出世,号曰迦罗迦孙陀。于彼法中,有一长者,财宝无量,不可称计。其父崩亡,子与其母,各自分居。时长者子,甚好色欲,见一淫女,甚适其恶。以金百两,方听一宿。渐经多年,财物荡尽,更无所与,遮不听宿。[24]...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    宗密相异,即融教于禅,而不是融禅于教。  集中体现延寿禅教融合思想的著作即是著名的《宗镜录》。据史载,为了解决禅教之间的矛盾,延寿曾召集唯识、华严、天台三家的佛教学者,“分居博览,互相质疑”,最后由他“...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

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